Консультант по управлению и организационному развитию, бизнес-тренер, ведущий семинаров и тренингов в области менеджмента и AI, автор книги «Главное про AI», популярный блогер.
Вчера в Петербурге появился мост имени Ахмада Кадырова, хотя я не знаю ни одного человека (кроме, разумеется, Рамзана Кадырова) у которого это название вызывало бы хоть сколько-нибудь тёплые чувства.
Я не буду писать о том, что Кадыров не имеет никакого отношения к Петербургу и есть множество других, гораздо более достойных людей, именем которых назвать этот мост было бы куда уместнее — ведь дело вовсе не в том, кто достоин и кто нет.
Оказывается, у блогеров есть свой праздник: с 2004 года существует «Международный день блогера». Достоверно об этом празднике известно только то, что отмечают его 14 июня, а всё остальное покрыто завесой тайны: как следует его отмечать, нужно ли блогерам в этот день купаться пьяными в фонтанах и бить прохожих, стоит ли по этому случаю дарить блогерам цветы и ценные подарки — никто толком не знает.
С блогами вообще так часто получается: ты занимаешься своими делами, что-то пишешь и время от времени делишься этим с друзьями, а потом тебя кто-то внезапно называет блогером, или даже «известным блогером» — sic transit gloria mundi. Это приходит неожиданно, незаметно и само собой, как старческий маразм. Вот и о дне блогера я узнал совершенно случайно, благодаря поздравлениям своих друзей.
Но, раз уж есть такой повод, хочу напомнить, что блоги сейчас особенно важны, потому что остаются одним из последних источников достоверной информации, интересных мнений и честной аналитики. Чем больше их будет, тем лучше, поэтому для тех, кому есть, что сказать, но непонятно, как это сделать, я написал эту короткую шпаргалку. Сегодня как раз подходящий день, чтобы о ней напомнить.
Больше блогов хороших и разных, друзья!
Предприниматели часто сами пребывают в иллюзии, либо из корыстных побуждений пытаются убедить наёмных работников в том, что зарплату им платят клиенты. Соответственно, чем больше денег работникам удастся выжать из клиентов, тем больше они заработают. Разумеется, это враньё: если бы работник зарабатывал на клиентах компании, то он сам и был бы предпринимателем — собственником или акционером.
На самом деле всё, что получает наёмный работник, он получает от своего работодателя и ни от кого больше. И получает он ровно столько, сколько работодатель считает нужным заплатить за те прыжки и ужимки, которые во внутренних документах компании называются «должностными обязанностями». Если работник прыгает много, высоко и со счастливой улыбкой на лице, то получает больше, если нет — то меньше, вот и вся премудрость.
Единственная тонкая ниточка, которая связывает эти телодвижения с тем, за что компании действительно готов платить клиент — это система материального стимулирования. Ну а где тонко, там и рвётся: пока предприниматель размышляет, как получить от клиентов побольше денежных знаков, работники думают не о том, как причинить клиентам непоправимую пользу, а прикидывают, как выжать из работодателя побольше премий и бонусов.
Особенно смешно получается, когда компания заставляет своих работников обжуливать клиентов, но в то же время рассчитывает на безукоризненную честность и преданность персонала по отношению к самой компании — это так же нелепо, как если бы после трудовой ночи сутенёр призывал проституток хранить девственность. Поэтому, как только в системе материального стимулирования появляется лазейка, работники тут же пытаются ей воспользоваться.
О том, что не так в нашей стране и как мы докатились до жизни такой, написано достаточно. Рассуждать об этом можно практически до бесконечности, тем более, что информационные поводы для этого нам подбрасывают с завидной регулярностью. Давайте лучше поговорим об оптимальной стратегии поведения в сложившихся обстоятельствах.
У меня своего рода юбилей, друзья, и я хочу отпраздновать его с вами: я написал свою первую мегабукву — 1 191 379 символов без пробелов, больше миллиона закорючек, в которых люди находят какой-то смысл.
Российская экономика больна давно и очень серьёзно. Сначала об этом говорили только специалисты, в 2013 году черты надвигающегося кризиса стали читаться по макроэкономическим показателям, а в 2014 проблемы стали очевидны любому обывателю.
2015 год для многих стал временем несбывшихся надежд: одни надеялись на быстрое оздоровление экономики под знамёнами инноваций и импортозамещения, другие ожидали её скорой и мучительной гибели в результате гиперинфляции, девальвации, падения банковской системы, череды банкротств и роста безработицы. Ни те, ни другие не оказались правы — экономика РФ всё ещё жива и, одновременно, всё ещё больна.
Чтобы понять, что её (и нас вместе с ней) ожидает в ближайшем будущем, нужно хорошо представлять себе её недуги. Экономика России сейчас страдает от системной коррупции, управленческого маразма и дешёвой нефти, которые органично складываются в единую клиническую картину.
Год назад я написал статью «Культ Победы», которая до сих пор вызывает жаркие споры, пик которых ожидаемо приходится на канун праздника 9 мая.
Для тех, кто сомневается, что новомодная вакханалия вокруг Дня Победы это именно псевдорелигиозный культ, депутаты от КПРФ подготовили проект новой статьи в Уголовный Кодекс под названием «Оскорбление чувств ветеранов Великой Отечественной войны». В новой статье три пункта:
«Каждые 18 месяцев минимальный IQ, необходимый, чтобы уничтожить мир, падает на один пункт»
Э.Юдковски
Возможно, уже в ближайшее время этот мир изменится до неузнаваемости, а само выживание человечества, как это ни странно, будет целиком и полностью зависеть от наших успехов в поисках смысла жизни и такой тонкой субстанции, как этика.
Экономический и политический кризис в отдельно взятой стране могут казаться нам сейчас важными, но что вы скажете о глобальной катастрофе, способной уничтожить всё человечество? Я имею в виду угрозу, потенциально более опасную, чем эпидемия смертельно опасного вируса или ядерная война — перспективу создания искусственного интеллекта.
Русофобия русофобии рознь. Иногда она бывает похожей на палёную водку — грубой, с отвратительных запахом и тяжёлым похмельем. Ничего, кроме вреда, она не приносит: мешает мыслить здраво, провоцирует агрессию, вызывает зависимость и, в конечном итоге, разрушает человеческие жизни. А бывает и другая, напоминающая выдержанный французский коньяк, — изысканный и тонкий. Правильное употребление её в разумных количествах воспитывает хороший вкус и способствует неторопливым размышлениям о судьбах Отечества.
Именно такой элитной французской русофобией 1839 года разлива я и хочу с вами поделиться — тридцатью цитатами из книги маркиза Астольфа Луи Леонора де Кюстина, написанной им после трёхмесячного путешествия по России. Будь они написаны сегодня, они могли бы вызвать у читателя горечь, обиду, разочарование и злость — не самые приятные чувства. Но с учётом того, что им уже 177 лет, самой первой моей эмоцией была паника. Потому что даже спустя почти два века эти слова оказались не только предельно жёсткими, но и, вместе с тем, пронзительно верными..
Тот, кто не думал о смысле жизни, сидя на унитазе — не настоящий философ. Ведь именно в этот момент обнажаются самые неприглядные стороны нашей сущности и то, что мы зачастую прячем не только от других, но и от самих себя, становится очевидным.
Может быть, сейчас кажется странным предаваться размышлениям о возвышенных вещах за столь приземлённым занятием, но когда-то это было нормой. В древнем Риме, например, общественные туалеты были практически идеально приспособленным для этого местом.
Римские туалеты представляли собой просторные, богато украшенные лепниной и росписью помещения, вдоль стен которых находились широкие мраморные скамьи с прорезями. На этих скамьях величественно восседали римские граждане самых разных сословий. По желанию клиента (посещение общественного туалета было платным и не самым дешёвым удовольствием) сиденье мог предварительно подогреть своим задом специально предназначенный для этого раб.
Никаких перегородок там не было и в помине, поэтому ничто не мешало оживлённой беседе посетителей. Они разговаривали о политике, делах, женщинах, делились новостями, рассказывали анекдоты и, разумеется, спорили на философские темы.
Вполне возможно, что если бы нам довелось посетить один из таких туалетов в самом центре Рима — возле Форума или портика Помпея году этак в 146 нашей эры, то мы встретили бы там Марка Аврелия, будущего римского императора, а на тот момент — консула и начинающего философа, ученика Квинта Юлия Рустика.
Взяв из мраморной ванны в центре зала палку с нанизанной на неё губкой он обмакнул бы её в воду, протекающую по неглубокому желобку у самых ног сидящих посетителей, и использовал бы её в качестве заменителя туалетной бумаги. И прежде, чем отправить этот древний прообраз ёршика в плавание по стокам Cloaca Maxima, — главного канализационного коллектора Рима — он мог бы задумчиво взглянуть на него, а затем разразиться какой-нибудь глубокомысленной сентенцией: